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[求助] 請解救台灣危機!別小看您個人的一票喔!直接且間接影響台灣!
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頭銜 葡萄仔
發言積分 57
建立時間 2013年11月21日 14點19分
修改時間 2015年11月13日 15點1分
        請解救台灣教育危機!別小看您個人的一票喔!
直接且間接影響台灣、台灣的這一代、下一代、後代子孫和未來
(包括我們台灣孩子的未來)
 
可能造成社會混亂國本動搖「多元成家」民法修正草案
此草案強調「同性婚姻、伴侶制度多人家屬、收養」

可能帶來極大「社會問題」:
1、伴侶制度沒有性忠貞義務小三自然合法化了嗎?
2、伴侶制度適用同性與異性,單方面即可解約關係是否將更混亂?
若未來取代傳統家庭,兒童可能不再有固定的爸媽社會問題將層出不窮。
3、沒姻親關係婆婆不再是媳婦的媽了,孩子不必叫阿公、阿媽?
與直系血親以外都可以成為伴侶,和叔叔伯伯嬸嬸阿姨表哥表姊堂弟堂妹也都可以登記成為伴侶?
4、多人家屬的概念強調多人成家、共同生活,且不以一對一親密關係為基礎,
也不以親屬關係為必要,可以自主選擇多人家屬,沒有血緣關係的3男2女可以成為一個家,婚姻及家庭是否將面臨瓦解呢?
5、目前年輕人已有晚婚、不婚的趨勢,伴侶制度更助長不結婚的風氣,
少子女化問題更是雪上加霜,如此不穩定的關係將可能徹底瓦解台灣的家庭制度。
若是開放同性戀、雙性戀、變性者、單身、同居者皆可收養孩子,又如何維護兒童的福利及人權?
 
「多元成家」民法修正草案重點如下:

  • 同性婚姻(只針對民法中的男女型別做處理而已,改成沒男女)
民法—972條「婚約應由男女當事人自行訂定」中「男女」二字刪除→這樣同性婚姻就合法
(不同於尤美女立案提案,尤美女是提將男女二字改為「雙方」,但同樣使得同性婚姻合法化)
另草案也修正民法中眾多關於婚姻家庭有關性別之用語

夫妻」改成「配偶
父母」改成「雙親」…
 

  • 伴侶制度
—直系血親外,皆可成為伴侶
—不限性別,都能簽訂伴侶契約
—沒有性忠貞義務
—單方意願可解約
—不必有姻親關係
—可財產繼承

 

  • 多人家屬
多人成家、共同生活
不以一對一親密關係為基礎
不以親屬關係為必要
自主選擇多人家屬
 

  • 收養制度
多元性別、單身、同志伴侶、異性伴侶皆可收養孩子




立法成功的「影響」如下:

即將立法「民法」修正草案,立法成功,

將會影響:台灣、台灣的這一代、下一代、下一代、後代子孫(包括我們台灣孩子的未來)

造成:「沒有性忠貞義務」、
     「孩童沒有固定的爸媽」、
     「沒姻親關係」(婆婆不再是媳婦的媽、不承認阿公、阿嬤)、→
     「亂倫」(與直系血親以外都可以成為伴侶)、
     「多夫多妻」(沒有血緣的3男2女可以成為一個家)、
     「少子女化問題」、
     「收養問題」(無法維護孩童的福利和人權...),....


造成:關係更混亂、婚姻及家庭瓦解、社會問題層出不窮、國本動搖。

你可以到以下「台灣守護家官方網站」網站去了解、連署且守護台灣和台灣的孩子




用行動關心台灣、台灣的這一代、下一代和未來,你可以…
上網連署
 
台灣守護家庭官方網站
https://taiwanfamily.com/


 
2013年11月30日下午兩點,相約凱道見,為下一代幸福讚出來!

https://taiwanfamily.com/?p=218


台灣教育危機    
Taiwan  education  crisis 

http://244.putao.com.tw/putao/listChatReply.do?post.id=34478&orderBy=DESC&pageNo=1



同運已侵入高中公民課本
高一公民課本 充滿同性戀文化 家長憤怒

http://taiwanfamily.com/97392


別人家的孩子死不完,只推廣保險套性愛 使青少年陷入高峰險危害中
http://taiwanfamily.com/99189

北市府將花納稅人的錢辦同性婚姻,你同意嗎?打1999抗議吧
http://taiwanfamily.com/99038    


為我們台灣、台灣的這一代、下一代、後代子孫和未來
(包括我們孩子的未來)著想,
你們可以轉載,
將訊息告訴更多人,讓他們去
上網了解訊息,並且連署

並且守護台灣和台灣的孩子









 

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頭銜 葡萄仔
發言積分 57
建立時間 8月25日 23點4分
修改時間 8月25日 23點4分
幸福盟愛家公投 力衝35萬連署目標 http://classic-blog.udn.com/free12/114446702 歡迎轉載 敬請傳閱
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建立時間 8月25日 23點4分
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幸福盟愛家公投 力衝35萬連署目標 http://classic-blog.udn.com/free12/114446702 歡迎轉載 敬請傳閱
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建立時間 8月24日 16點38分
修改時間 8月24日 16點38分
下一代幸福聯盟 https://taiwanfamily.com/ref-exec-qa https://taiwanfamily.com/ 下載「愛家公投連署書」
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建立時間 8月24日 16點36分
修改時間 8月24日 16點36分
轉貼文章 幸福盟愛家公投 力衝35萬連署目標 2018-08-01 14:35台灣醒報 記者譚有勝╱台北報導 幸福盟公投目前已有近20 萬連署,目標要衝35 萬份!由「下一代幸福聯盟」發起的3 項公投連署案包括婚姻定義、適齡性平教育、同性戀專法公投等,將在全台舉行公投連署大串聯,他們將遍及北中南各縣市,預計擺上百個攤位推動連署,希望能夠完成第2 階段35 萬連署目標。樹德技大學人類性學研究所吳英明教授表示,這三項公投案主要是為了讓國人了解愛自由,希望國人積極參與連署。 「愛家公投」有3 案,包括「婚姻定義公投」即婚姻限一男一女組成、「適齡性平教育公投」即不應對心智未成熟的兒少實施同志教育、「採婚姻以外形式專法保障同性二人權益之公投」希望捍衛婚姻家庭價值、保護我們的下一代,也尊重同性權益另立專法保障。目前愛家公投正進行第2 階段連署,已有近20 萬連署書,距35 萬的連署目標還待努力。 幸福盟指出,國中、國小學齡學生之身心狀態處於快速發展階段,其性別認同和性傾向發展尚未成熟,不宜過早實施同志教育,灌輸性別光譜、多元性別、男對男、女對女之多元情慾教育,以免影響兒少身心健康過鉅。 幸福盟發起「適齡性平教育公投」,希望能廢止《性別平等教育法施行細則》第13 條之「同志教育」,保障國中小學生免於不適齡之同志教育。至於同條所規定之「性教育」和「情感教育」,仍保留於法規上,教育工作者可藉此實施性平教育,達到性別氣質尊重之目的,以促進性別地位之實質平等。 吳英明教授感歎,大學已不再教學生如何去學習真理與自愛,反而在教大家如何安全使用保險套和性自主,讓自由人權陷入空洞化。他指出,這三個公投案就是讓「真愛、人權、自由」全部到位的公投,希望國人能夠了解真愛與人權自由,並且透過健康的婚姻家庭才能落實社會安全。 PS1:下一代幸福聯盟有愛家公投連署,2018年8月31日前愛家公投連署,上網看,是紙本愛家公投連署,有7-11 iBon列印代碼(每日更新)。「愛家公投」有3案,主張 「一夫一妻制」、「學校教育不要有同性戀教育」、「婚姻以外形式規範同性結合」。2018年8月31日前達35萬份,2018年11月份綁大選愛家公投。 PS2:就「一夫一妻制」言:如果沒有「一夫一妻制」,就會「多夫多妻」、「多夫多夫」、「多妻多妻」和後代子孫少子化。至於「多夫多妻」,會造成忌妒、紛爭…。 PS3:就「學校教育不要有同性戀教育」言: 同性戀會造成性病和愛滋病,2017年疾管局公告愛滋病死了9個以上(見疾管局https://www.cdc.gov.tw/info.aspx?treeid=1F07E8862BA550CF&nowtreeid=6C5EA6D932836F74&tid=99E64BB4C7A2EF8E) 同性戀主張性開放,會造成黑社會情趣商品興盛。 同性戀主張一直換性伴侶,會造成心靈空虛、沒有愛,引來毒品麻醉自己,造成黑社會毒品興盛,社會動盪不安、治安不良、人口減少。 同性戀會造成少子化,學生減少,人口減少,就很少人選舉、很少人買東西,造成經濟衰敗。 同性戀主張孌童,孌童就是對小孩性侵犯。 基於以上,同性戀的情形,造成少子化、主張孌童、黑社會毒品興盛,社會動盪不安,治安不良,人口減少,會造成國家滅亡、沒有政府、沒有個人自己了。 學校教育如果有同性戀教育,造成少子化、主張孌童、黑社會毒品興盛,社會動盪不安,治安不良,人口減少,會造成國家滅亡、沒有政府、沒有個人自己了。 學校教育如果有同性戀教育,會影響社會,社會再影響個人,會造成下一代子孫,少子化。 下一代幸福聯盟 https://taiwanfamily.com/ref-exec-qa https://taiwanfamily.com/ 下載「愛家公投連署書」 台灣教育危機 Taiwan education crisis http://244.putao.com.tw/putao/listChatReply.do?post.id=34478&orderBy=DESC&pageNo=1 台灣民法修正草案中的危機 http://244.putao.com.tw/putao/listChatReply.do?post.id=52039&pageNo=1
rabbity
頭銜 網友
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建立時間 1月5日 12點36分
修改時間 1月5日 12點36分
我只希望全世界都幸福快樂
chiung
頭銜 會員 / 藍葡萄
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建立時間 2016年12月6日 12點32分
修改時間 2016年12月6日 12點32分
多元家庭如果通過,傳統家庭價值就瓦解了!台灣簡直變成禽獸雜交的世界!選擇民進黨執政竟是來瓦解家庭的幾千年來的價值!如果真的通過入法!真的唯一的希望就只好企盼大陸來統一了!
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建立時間 2016年12月5日 21點55分
修改時間 2016年12月5日 21點55分
公民意見連署書
http://classic-blog.udn.com/free12/84121691
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頭銜 葡萄仔
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建立時間 2016年12月4日 15點43分
修改時間 2016年12月4日 15點43分
同性婚姻暨收養子女草案10問
http://classic-blog.udn.com/free12/83987764

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頭銜 葡萄仔
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建立時間 2016年12月4日 15點42分
修改時間 2016年12月4日 15點42分
性別平等課本 一點都不平等
http://classic-blog.udn.com/free12/80400604
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建立時間 2016年12月4日 14點49分
修改時間 2016年12月4日 14點50分
媒體不會告訴你的真相:總統府前同志大遊行晚會 驚見脫衣舞 陰莖猥褻(本文兒少不宜)
http://classic-blog.udn.com/free12/80277571




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建立時間 2016年12月2日 12點1分
修改時間 2016年12月2日 15點30分
【公告】1203上凱道 為下一代陳情 https://taiwanfamily.com/100331
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建立時間 2015年10月29日 15點25分
修改時間 2016年10月17日 16點25分
轉貼文章

同運霸權已入高中公民課本詳細且有附圖http//:taiwanfamily.com/97392

高一公民課本 充滿同性戀文化 家長憤怒


自97課綱之後,一股性別解放勢力不斷滲透國民中小學的性別平等教育中,以教育部公布的最新高一「公民與社會1」課本為例,不但使用引發對立與仇恨的字眼:「異性戀霸權」、「恐同症」,還有激進的性別觀念,例如,「同性婚姻應合法化」、以及具爭議的「金賽性別光譜」「教導學生情慾對象不一定和生理性別有對應關係,甚至直接告訴孩子「性傾向是游移的」、「男生不一定愛女生」、「女生不一定愛男生」,許多家長憤怒表示「已忍無可忍!」

三民版高一公民與社會課本,直指社會大眾有「異性戀霸權」、「恐同症」誤導學生,但其實台灣社會多數是友善同志的




一名家長受訪時生氣地表示,他所期待的「正常的」性別平等教育應該是教導孩子「尊重差異」、建立友善的性別環境,但教科書卻試圖引導孩子思想「你不一定是男的或女的」、「你的性別是會變來變去的」、「你的情慾對象可能男也可能女」這種歪理。另一位家長也失望地表示,「想要在家教育!」


三民版高一公民與社會課本,用詞強烈地質疑為何性別欄只能寫男女,並以圖片企圖引導未成年孩子探索自己是多元性別的可能


目前高中「公民與社會1」的出版社有,三民、南一、龍騰、全華、康熹、翰林6種版本全部都出現:「異性戀霸權」、「恐同症」用語,指控社會大眾對同志族群有歧視與迫害(例如三民版),但台灣社會對同志族群友善是世界知名,為何教科書要刻意塑造同志是受害者?受訪的幾位家長都表示,用語非常負面,不是好的示範,對建立友善的性別社會「一點幫助也沒有。」

面對這些教科書亂象,我們不禁要質疑,受教育的對象都是所謂「男女兩性觀的異性戀」生下的孩子,但為何內容卻都是從「LGBT性別解放的非異性戀」觀點的偏激言論?為何我們多數人要接受少數人的「觀念霸凌」與「不當指控」?

龍騰版高一公民與社會課本,使用會引發社會對立的字眼:「異性戀霸權」、「恐同症」,且文字間已灌輸未成年孩子「性傾向(情慾對象性別)是游移的」的觀念。


各教科書版本有問題的內容:

三民版著重瓦解兩性觀

使用爭議性人物金賽(Alfred Charles Kinsey)的研究,這些內容未被世界上多數人認同,教導學生「男生未必愛女生」、「女生未必愛男生」,更圖解說明根據「情慾對象」,可將人分成7種。用字遣詞都在瓦解社會多數認定的兩性觀念,三民版更用詞強烈地質疑為何性別欄只能寫男女,並直指「性別二分法」是狹隘的觀念。


三民版,爭議金賽性別光譜教導情慾對象是多元的。

南一版引導學生探索多元情慾


性別氣質確實每個人不同,要尊重差異,而未成年的孩子對於自己的性傾向也還在塑造階段,要謹慎教導正確觀念,南一版最誇張的地方是,竟然用光譜說明性傾向可以在「同性」與「異性」之間游走,「情慾對象」是多元的。

南一版高一公民與社會課本,企圖引導未成年孩子思想自己有多元的情慾對象的可能。

 

全華版支持同婚立場太超過


有問題的地方是在「人與人權」這一課,將同性婚姻列入人權議題裡,這是偏頗的作法,因為同性婚姻是否為人權,世界各國結論未定,而歐洲人權法院更判決認定同性婚姻不是人權(歐洲人權法院:同性婚姻不是人權)。「社會尚未有結論」的不確定內容根本不應出現在教科書中。此外,全華版過度宣傳「同志大遊行」(請參閱影片→同志大遊行 ),但此活動內容一年比一年充滿色情或猥褻的內容,而且許多標語充滿仇恨,根本是「18禁」,但教科書中卻隻字未提。


歐洲人權法院判決認定同性婚姻不是人權,但全華版高一公民與社會課本卻把同性婚姻列入人權議題。


全華版高一公民與社會課本,並未忠實呈現同志大遊行背後的色情性解放文化問題。


康熹版「為巴比祈禱」電影引發社會對立

康熹版課後活動鼓勵學生欣賞「為巴比祈禱」電影,但該電影中描寫的受傷同志家庭僅為國外個案,而我國社會大眾多數人都是對同志友善的,隨處看見同志情侶在街上牽手擁抱,但卻鮮少看過有人在路上攻擊同志!此教材過度把同志族群塑造成「受害者形象」,對台灣多數的友善社會大眾並不公平!

有家長表示,此電影不是好的正面教材,會造成社會對立心智尚未成熟的高中生看完電影,可能會變得偏激,更加重社會對立仇恨氣氛。

康熹版,課後活動鼓勵學生欣賞「為巴比祈禱」電影。




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建立時間 2015年6月25日 21點36分
修改時間 2015年7月7日 0點53分

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同性婚姻立法影響各層教育下一代性愛觀混亂
 
李靜儀


作者簡介:教育研究所畢 曾任教師六年 現為全職媽媽和民間組織義工
 
意見專欄同性婚姻立法影響各層教育下一代性愛觀混亂
 
"在台灣,一般人都尊重同性相愛,但家長們卻不會大旯旯地教導兒女可以同性相愛。他們會為適婚年齡之兒女找異性合適對象而相親,卻不會找同性來相親。這就是""傳承"",這就是""綿延"",這就是""人倫""在家中若有人堅持同性愛,一般人會因為""血緣的關係"",選擇愛他和尊重他,這就是台灣普遍的家庭現象。
 
血緣、血緣,很多感人的故事和付出是因為""血緣""而發生的。包括:父母照顧先天缺陷的子女、子女照顧年邁殘疾的父母、兄姊照顧失能的弟妹、爺爺奶奶照顧被拋棄的孫子,一旦同性婚姻立法,接下來就是同性的人工生殖,血緣傳承會完全被打破,短期看不出來,但十年、二十年,我們的國家將要付出什麼樣的成本和代價呢?
 
我反對同性婚姻立法因為這樣必定使同性之性愛觀植入各級教科書,書店、網路各種傳播媒體開始教導孩童同性之愛,導致家庭教育和 學校教育和社會教育之衝突。叫我們這些努力為國家生養教育下一代的家長情何以堪?
 
請勿忽略""教育""之功能如果""教導同性愛""對孩童完全沒有影響,則為什麼有以性別平等為名主張同性愛的團體,要那麼積極要透過各種教育和校園的管道去影響中小學生呢?
 
國家為什麼要保障一男一女的婚姻制度?  不是要保障你個人的愛情、快樂、權益,而是是要保障一個家庭能成為國家最基本的運作單位,能生養能照護能教育,讓這個國家能永續經營下去呀!
 
國家應該以制度立法幫助家長教養兒女,鼓勵健康家庭而非以少數人自設之觀念,如:多元性別,來混淆下一代的男女之別,立法固然要顧念少數人,但並非用來滿足少數人一時的快樂和衝撞,是要保障大多數人、以法律的整體方向保障整國家能強盛茁壯。"
 
 

 

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建立時間 2014年11月2日 0點55分
修改時間 2015年7月5日 16點21分
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收養兒童與同性伴侶抗爭(易新福)

2014年08月29日

前陣子多元成家是否可行的話題方酣,近來就有同性伴侶欲收養未成年子女的新聞登上版面。姑且不論同性伴侶是否符合我國文化、國情所謂「伴侶」的意義。但就同性伴侶間,是否適合收養未成年子女或兒童,就筆者辦理收養經年的實務經驗,提出淺見嘗試明確收養觀念。
收養,係收養他人的子女為自己子女,而在法律上將之視同為婚生子女兒童被收養的目的原因,在於父母或監護人因故無法對其兒童盡扶養義務時,由有能力照護兒童的人收養其子女,使兒童依然能夠在父母(即養父母)的親情關懷、愛護下,健康成長茁壯的一種制度。所以,收養兒童核心議題應是兒童本身

捲入爭議悖離價值
《聯合國兒童權利公約》序言中,明確指出兒童需要受到特別的照料、協助與保護公約第三條第一款更明文規定「關於兒童的一切行動,不論是由公私社會福利機構、法院、行政當局或立法機構執行,均應以兒童的最大利益為首要考慮」。另外,聯合國《跨國收養方面保護兒童及合作公約》第二條第二款規定「本公約僅適用於產生永久的父母子女關係的收養」。此處的「父母」並不包含所謂同性伴侶,因為就典型傳統社會觀念及文化而言父母所指的當然就是子女身之所從出的父親與母親,也就是男性與女性。
兒童最佳利益的觀念,近來已經成為文明國家對於收養兒童方面,最重要的考慮事項至於家族、家庭或收養人個人原因,並不是法院認可收養與否的真正重點,因為不論家族、家庭或收養人個人的條件,收養之所以被認可
收養符合兒童的最佳利益
同性伴侶間收養未成年子女的新聞,我們看到的新聞重點集中「是否認可同性配偶的存在」討論「同性伴侶可否收養子女」,甚至是「因同性伴侶身分在社會上不受認可,故收養兒童也不被認可」,及同性伴侶所受到的歧視等等。這樣的討論,完全以同性的收養人角度去思考收養問題反而對兒童的角色、收養是否符合兒童最佳利益漠不關心。類似的收養核心議題似乎又回到古早時期以收養人利益為中心的收養制度,就現今世界的收養觀念而言,以收養人利益為中心的收養觀,早就是一個已被揚棄的收養觀念。
成年同性伴侶可自行選擇是否面對社會大眾的眼光,去追求社會大眾對於同性性向的認同,而就算是成人,長久以來這都是一個很困難的課題。可是藉由「收養兒童」或「收養未成年人」的新聞,將兒童放在同性議題的火線,在收養心態上根本悖離了收養的意義和收養制度所建立的價值。
再試想,若連成年的同性伴侶間,對社會的不認同都感到壓力重重,又豈能私心的將無選擇權的兒童捲入性向抗爭呢?如此心態,是否有利於被收養兒童本身,已不言可喻。

司法事務官


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建立時間 2014年10月24日 17點52分
修改時間 2015年4月19日 13點28分
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反對「民法972條修正案」同性婚姻、多元成家

2013-09-21 | 記者李容珍

同性婚姻合法化效果鼓勵、支持更多人採取同性戀的行為多元家庭的法案就是拆毀一夫一妻的家庭根基!」台灣宗教團體愛護家庭大聯盟(護家盟),九月18日下午在立法院召開記者會,現場包括基督教、天主教、佛教、道教、一貫道、天帝教和統一教等不同宗教團體齊聚一堂,針對立委尤美女提出有關同性婚姻合法化的「民法972條修正案」完成一讀,想要修法讓台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化的國家,提出多項研究數據,公開表示反對意見會中正式發起連署聲明,號召百萬民眾一起連署反對同性婚姻法案。

陳志宏籲護衛一夫一妻
台灣信義會監督陳志宏牧師在會中指出,我們要護衛一夫一妻的婚姻制度!誠如主張多元家庭者所言,人類歷史上其實有很多不同的家庭形式,然而,人類幾千年的歷史,為什麼一夫一妻制度仍是主流?事實上,社會學家及人類學家都已經提供很清楚的研究來證實這個論點。他說,雖然一夫一妻制度仍有困難要面對,但是在所有家庭形式中,一夫一妻制度對男女兩人關係的穩定度、對孩子的成長環境、對社會文化的傳承與不斷地創新都是最好的。
他認為,政府的立法與政策要有前瞻性的眼光,不能只考慮單一面向的眼前好處。我們同意同性戀者有些權益需要受到保障,也接納目前社會上有一些同性戀傾向的人,維護他們權益的方式有許多種,但採取修改民法972條的方式,會對我們整個社會、國家產生很嚴重的後遺症。

號稱「第一」不都是好的
根據維基百科提供有關世界主要已經通過同性婚姻的國家,其非婚生子女比例如下:荷蘭45.3%、比利時50%、挪威55%、瑞典54.3%、葡萄牙45.6%、冰島65%、丹麥49%、阿根廷47.3%、英國47.3%、法國55.8%、加拿大30%(2007)、西班牙37.4%(2012)、台灣3.6%。他問道:「我們希望我們非婚生子女的比率追上這些國家嗎?荷蘭於2001年通過同性婚姻合法化,是全世界第一個承認同性婚姻的國家荷蘭另一個獨步全球最先進立法「休閒性麻醉藥品」的合法化,在阿姆斯特丹一度有多達三百多家持有執照的大麻咖啡館,但吸食大麻等類的毒品就代表先進嗎?
現在台灣推動同性婚姻合法化及多元家庭的團體,訴求是希望成為亞洲第一個通過同性婚姻的國家,但「第一最好嗎?」他問說,台灣離婚率是亞洲國家的第一,我們覺得光榮嗎台灣生育率是全球最低國家,我們高興嗎?同性婚姻不是使台灣生育率低的元兇,但是如果同性婚姻合法化,絕對會使這個問題雪上加霜。

男男性行為染愛滋佔74%
另外,根據疾病管制署統計,台灣民眾感染愛滋病的危險因子中最高同性間性行為其次吸毒亂用針頭。在102年一至七月已查明感染來源的案例中,因男男性行為感染愛滋病者高達74.57%。每年由國家支付的愛滋病醫療費用已達30億元占了疾病管制署預算一半以上,且每年以很快的速度不斷成長。因此,同性婚姻立法等於變相鼓勵同性性行為,極不利愛滋防治政府財政負擔。
陳志宏表示,愛滋病今天在台灣已經成青少年十大死亡原因,因為這些年學校的教育積極地教導同性戀是正常、是好的。幾年前教育部出版的性別教育教材還有鼓勵性解放、多元情慾的內容,還好這些教材因為許多家長出面抗議、反對,才沒有大量地被教育。
所以他也請台灣的民眾思想,雖然很多民眾可能是因為支持同性戀者所謂的「人權」,而考慮支持同性婚姻合法化,認為是尊重每個人的自由選擇,反正我們自己也不會有同性戀的傾向與行為。但是當我們的法律改變,接下來學校教育的內容改變,社會風氣價值觀跟著改變,我們下一代的價值觀與行為取向會和我們非常不一樣我們社會也會出現更多原本沒有同性戀傾向,但被教導、鼓勵而產生同性戀行為的人。

不要訂出未來「後悔」的法案
他說,如果家中只有一個兒子,有一天告訴你,「我選擇同性婚姻,要與心愛的男人結婚,」這代表你們家可能從此沒有後代。但若家長說了一些反對的意見,可能因此違反法律,會被告上法院,甚至被判刑。這個現象歐美這些通過同性婚姻的國家已經發生了。
另外,根據一項研究資料顯示同性戀男子自殺率六倍於異性戀男子。原因是同性戀關係,平均比異性戀歷時短,尤其男同性戀者,一再的關係破裂,對許多當事人會造成心靈嚴重的傷害。如果台灣通過同性婚姻合法化,可能有人會認為自己在做好事,因此幫助了一群被壓迫的同性戀者爭取到人權。但是以上所提到的這些影響,經過十年、廿年、卅年會越來越明顯,越來越嚴重,到那個時候才回過頭來檢討現在通過這樣的法律是錯的,還來得及嗎?不要說在台灣要修改法律很困難,即使
可以修法再讓同性婚姻恢復不合法,請問那已經受害的一代人、兩代人、三代人的痛苦,誰能夠去撫平呢?
陳志宏指出,我們要大聲地呼籲,關心一夫一妻家庭制度的人要站出來表達意見,負責研究、擬定政策的政府官員和訂定法律的立法委員,責任非常重大,希望他們為台灣下一代的未來做好把關的工作,不要訂出一些有一天他們都會感到後悔的法律與制度!

真正的民意需反應出來
參與記者會的新店行道會張茂松牧師會後表示,陳志宏牧師在記者會前有很好的預備,我們應該更清楚訴說大多數的人所擔心的事,特別是「多元伴侶」背後的問題,應當讓社會了解。另外包括男男同性戀帶來愛滋,以及收養兒女帶來心理健康或未來婚姻等問題將更為嚴重,都需讓社會大眾知道。
他強調,這件事情不單是「宗教」、「信仰」的問題,乃是整個社會的問題。
台中思恩堂杜明達牧師表示,宗教界一致對於尤美女立委提出的法案,將造成社會混亂,公開表示不以為然的立場,誠如記者會發言人所說,大部分不贊成的人不會站出來講話,所以讓少數人的衝撞讓案子可能通過。所以這場記者會的呼籲非常重要,希望守護社會、穩定家庭幸福的人站出來講話,透過更多人連署,讓政府、立委們知道真正的民意。
台北真理堂楊寧亞牧師說,台灣
社會愈來愈成熟,但他盼望藉此讓更多真相讓社會大眾知道。所以連署不只是為擋法案更是教育全台灣民眾,當更多人知道,就能更成熟面對。
新生命小組教會洪麗惠牧師表示,站在家庭幸福受惠者角度,我們看下一代,沒有理由剝奪他們的權益,也沒理由作沉默的羔羊,應為所有全體人權益著想普世價值裡看到父母親無私的愛的表達,更是值得我們去大大讚揚。
連署行動可詳「台灣守護家庭官方網站」:https://taiwanfamily.com/。





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修改時間 2014年7月7日 9點37分
一些媒體不斷在宣導同志婚姻的合理性與合情性,(例如公視),不知是不是主其事者自己是婚姻失敗者,還是自身就是GAY,....
支持守護傳統價值觀的,以及支持守護正常家庭的人不要捐錢給公視.
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披露性教育的謊言

作者 關啟文(香港浸會大學宗教及哲學系副教授)
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披露性教育的謊言                         文章索引 | « 上一篇 |

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作者 關啟文(香港浸會大學宗教及哲學系副教授) 2011.05.15

葛蘿絲曼醫生Dr. Miriam Grossman)住在洛杉磯,她的專業是精神科在加州大學洛杉磯分校(UCLA)的學生心理服務處工作逾十年,幫助學生的經驗超過二十年,對學生的情緒和心理問題有第一手的資料和深刻的認識。2006年她出版一本書震動一時:《不受保護——一個校園精神科醫生揭示:政治正確思想如何在她的專業範圍中,危害每一個學生》Unprotected: A Campus Psychiatrist Reveals How Political Correctness in Her Profession Endangers Every Student, New York: Sentinel, 2006)。


基於實質治療和輔導學生的經驗,她揭露現時美國主流的性教育,其實充斥了性解放的意識形態,而這種政治正確的思想只會危害學生的性健康和心理健康2009年,葛蘿絲曼再接再勵,出版《請問你在教我的孩子甚麼?——醫生披露性教育的謊言和它們如何傷害你的孩子》You're Teaching My Child What? A Physician Exposes the Lies of Sex Education and How They Harm Your Child, Washington, DC: Regnery, 2009)。

性教育還是性解放?

葛蘿絲曼曾認真地閱讀主流性教育的材料和網頁如實披露當中的「精采」內容,令人大開眼界。這些材料聲稱是全面的性資訊,卻避而不談最新的醫學研究
(如有關oxytocin在女性產生人際紐帶的研究),有時對學生的建議更有違已知的醫學資料(如性探索、多元性伴侶和肛交不會有特別風險)。簡而言之,這些性教育材料充斥著政治正確的謊言。

葛蘿絲曼指出,因著性開放而來的傷害真實而且嚴重,在美國性活躍的年輕人當中,二十五歲前每兩個就會有一個罹患性病(p.4),但今日主導美國性教育的機構
(如Planned ParenthoodAdvocates for YouthSIECUS- Sexuality Information & Education Council所提供的所謂全面性教育comprehensive sex education卻是火上加油如哥倫比亞大學Columbia University的性教育網頁(Go Ask Alice)上,在回答學生的問題時竟然推介3P(三人性愛)和SM(性虐待)!(p.9根本的問題是:現時的性教育最關心的其實不是學生的性健康,而是推廣一種性解放/性開放的意識形態;它其實是一種改造年輕人的社會運動!(p.15

這運動的創始人是金賽博士,今天的性教育其實與金賽的思想一脈相承。然而這位備受尊崇的性學先鋒不單思想激進,行為更有變態之嫌,如他喜愛把鉛筆和牙刷等物插進自己的陽具,曾用小刀把自己的包皮割掉,並把繩索繫於陰囊將自己倒吊起來。(p.21) 他的研究大有問題,最終的目的可能就是要向世界證明所謂「變態」其實都是正常的。

青少年性行為的風險

美國
主流性教育鼓勵青少年(甚至是十二歲的少女)作性探索和性實驗,只要「安全」就可以了,根本不用聽父母那些性節制的「過時」言論。葛蘿絲曼指出就算不討論道德與否,這種「教育」其實也與當代醫學不吻合。首先,女性腦部分泌的生產素(oxytocin)會幫助女性與別人建立關係和信任,這在母親與孩子的關係中扮演相當重要的角色女性與異性有親密接觸(如擁抱、接吻和做愛)時,生產素也會大量分泌,這顯示性是用來建立親密和長期關係的,這並不只是「道德」的要求,也有生理基礎。(p.52奈何主流性教育對這些研究隻字不提。

有一次一個大學女生找葛蘿絲曼面談,說她感到憂鬱,但她就是說不出甚麼原因。醫生問到她各方面的情況,發覺她學業、健康和家庭等狀況良好,都不是憂鬱的成因。最後提到人際關係時,那女生開始時也說沒有問題,但慢慢她揭露有一個男生是她的“friend with benefit”,這美國名詞指一些朋友之間有發生性關係(benefit),但雙方都同意不把對方視作男女朋友。簡而言之,大家都預先協議有性無愛。葛蘿絲曼深入與她探討,那女生才慢慢釋放內心的不愉快因為她感到她付出了一些benefit給男生,但男生對她一點關愛之情也沒有;雖然雙方早有協議,她還是感到受傷,這就是她憂鬱的深層成因。看來無論我們主觀想法如何,生產素還是會發揮作用的!

鼓勵性探索的觀點,基本上把青少年完全當作成人,然而近期的研究顯示大腦中負責理性抉擇的部分前額葉皮質(prefrontal cortex-PFC),其實在青少年期還在發育,只有到二十五歲後,才完全成熟。(p.72這反映我們若高估青少年的判斷能力,是有風險的。(不過在表達這點時,我們也要小心過度家長主義的陷阱。)此外,女孩的子宮頸有一個移形區(transformation zone,位於子宮外頸與子宮內頸交接處),只有一層細胞,特別容易受細菌和病毒侵害。這移形區的面積是會隨著年紀的增長而縮小的(pp.77ff),在少女期移形區相當大,感染性病的機會特別高,日後可能會發生癌變而導致子宮頸癌。近期的醫學研究讓我們更深刻明白,為何過早發生性行為的女孩更易患子宮頸癌。事實上這種關聯的數據,我們已知道多年,然而何春蕤早些時還是強辯相關性不等於因果關係,1現在她這種強辯也被證明是不能成立的了。總而言之,勸導年輕人不要過早發生性行為,並不過時,反而與最新的研究吻合。

然而美國的性解放文化,使性教育工作者不敢強調青少年性行為的風險,因為這會給人反動的印象,甚至招來性解放人士的攻擊。葛蘿絲曼提到Dr. Ruth Jacobs的故事是馬里蘭州Montgomery County的傳染科醫生,有一次看到學校給小學生的性教育錄影帶中說,保險套能為懷孕和性病提供98%有效的保護,她發現當中的一些資料錯誤且帶有誤導性,便嘗試向學校指出那些錯誤,學校卻充耳不聞。這顯示主流性教育為了鼓吹性開放,對各種性交的風險低調處理,特別是肛交的風險(pp.94ff),誇大安全性行為的有效程度,根本不願正視性病在美國青少年中已非常嚴重,有如瘟疫;主流性教育為了性開放的意識形態,粉飾這場性瘟疫!他們對很多性病的基本事實避而不提,如口交與口腔癌的關聯,衣原體感染的危險,性病如何產生嚴重憂鬱和終身不育等。他們甚至這樣告訴青少年:「性病基本上是難以避免的(除非你打算終生禁慾),所以患性病不是不正常的!」但葛蘿絲曼醫生指出「性病難以避免」的說法根本是謊言——除了終生禁慾外,還有一個百分百預防性病的方法,就是雙方都婚前貞潔,和婚後忠誠。這只是傳統智慧,但可歎的是美國主流性教育已徹底摒棄這智慧,最終受害的是青少年。

同性戀與性別議題

主流性教育鼓吹對性傾向不斷探索,完全忽略建立穩定自我身分的重要性。更甚的是,為了貫徹不同性傾向都是完全「平等」的意識形態,他們沒有提到一個事實就是在新感染愛滋病的人中,二十五歲以下的年輕人佔一半,而他們當中最大機會「中招」的,就是男女同性戀者和雙性戀者。(p.141)其他性病的情況也相仿,例如MSM(男男性交)群組中大多有HPV的性病。(p.143

主流性教育又說男和女大體上是一樣的,這說法與當代醫學研究其實是衝突的,例如賓州大學的近期研究顯示,男性腋下所產生的費洛蒙(pheromone)只要透過嗅覺,就能對女性的排卵期和心理產生影響(pp.41-44)。男性和女性的腦部結構也有差異,可參考加州大學舊金山分校的神經生理學家Louann Brizendine的《女性的大腦》(The Female Brain ,New York, Random House, 2006)。如果男女本來就一樣,那男女的性別當然是社會建構的,所以有些性教育材料給學生一個表格,讓學生按心意選擇自己的性屬!(p.163)然而,葛蘿絲曼醫生指出這種性別建構論過時了,因為有愈來愈多的科學證據顯示性別是有生理基礎的(pp.164ff),並非我們可以隨意建構或選擇。

有些人提倡更激進的思想,如心理學家John Money認為基本上每個人都首先是陰陽人,只是後天的安排使我們成為男性或女性。他在約翰.霍普金斯大學創立性別指定和變性手術的診所,最有名的病人叫Bruce Reimer。他生下來是男孩,有一雙胞兄弟Brian,然而八個月大時,一起意外使他的陰莖被毀,他的父母向John Money求助。於是當Bruce二十二個月大時,Money為他進行閹割手術。之後他被稱為Brenda,從此穿上女性服裝,當Brian收到小貨車作玩具時,Brenda則拿到芭比娃娃。Money一直把這手術當作自己的傑作,經常引述這案例去證明他的「陰陽人」理論。

Money已有二十年沒有見過Brenda1997Brenda現身,揭示「她」現在是David,已婚,並且是三個養子的父親。那時公眾才知道Money的所謂成功實驗其實是「吹牛」,David從一開始就頑強抗拒女性的身分,他不願和洋娃娃玩耍,喜愛摔角而不是烹飪,盡量要站著小便。Bruce/Brenda/David一直都活在痛苦和混亂中,這一切要拜Money所賜、早期Money每年探訪他時,卻要他與兄弟Brian脫去衣服,望著彼此的下體,並扮演性交!(p.161)整過家庭經過多年的痛苦和夢魘,終於“Brenda”十四歲那年被父母告知他本是男兒身,那一刻他才感到如釋重負,突然明白為何他多年來有如許掙扎,也知道自己並非精神失常。雖然如此,傷害已經造成,到最後,Bruce/David和兄弟Brian都以自殺終結這場悲劇。2


家長對性教育的承擔

我閱讀時一直留意書中的參考資料,發覺葛蘿絲曼醫生對自由主義性教育的批評不是無的放矢,而是建基於最新的當代醫學發現(不少論文都是2000年後的),她自己在研究上也下了扎實的功夫。她強調:「我以醫生的身分寫作,我的進路植根於堅實的科學。」(p.11) 本書非常值得閱讀,特別是對醫生、輔導員和老師等關心青少年的人士。

世界各地的性教育,越來越趨向美國那種被性解放意識形態操控的地步,台灣和香港的教育界和媒體已經被廣泛滲透,影響力與日俱增。

葛蘿絲曼醫生的著作好像暮鼓晨鐘,使我們從盲目追隨西方前衛思想的迷思中驚醒過來。
當我閱讀此書時,有點慶幸華人文化中,傳統智慧在性教育中還有一定地位;但另一方面也憂慮,這幾年我在前線文化爭論的經驗告訴我,在香港、台灣有不少性解放組織,都打著性教育的旗幟成功地對政府、傳媒甚或學校發揮影響力。我認為家長們實在不能忽略對性教育的承擔。我們不去好好教育我們的孩子,別的「有心人」會迫不及待為我們承擔這責任!我們究竟希望孩子接受怎樣的性教育呢?

附註:

1鄭丞傑醫師曾這樣批評何春蕤:「至於子宮頸癌……全世界的醫學研究都指出,其成因和太早開始性行為,以及多重性伴侶有重大關係。……何春蕤不信這一套,她鼓勵少年男女早早開始上床交媾,並且多多益善,愈多愈爽。」(鄭丞傑,〈好坑鬥相報?——抑是詛咒乎別人死?〉,載何春蕤主編,《呼喚台灣新女性——豪爽女人誰不爽?》,台北:元尊文化,1997,頁161。)

   何春蕤回應:「有關只是相關係數的表現,並無『因果關係』的暗示……性與疾病之間的因果關聯尚有待證明,不過,即使某種情慾生活方式有可能導致疾病,這並不表示這種情慾生活方式是不道德的……每個人都應該有權利選擇她想要的生活方式。」(〈親愛的,你把情慾變成消毒水了!〉,載《呼喚台灣新女性》,頁190。)

  為了提倡情慾自主,何春蕤把子宮頸癌的風險也一筆抹殺,真不愧為「豪爽女人」,但正如鄭醫師指出,恐怕「最大的輸家……將是盲目跟進想做『豪爽女人』,而奮勇跳入情慾大  
池,卻不會游泳,也沒有救生圈,而不幸慘遭滅頂的基層女子——和少女。」



2、約翰.科,《性別天生》(經典傳訊,2002)有此個案的詳細講述,另參    
 
http://intermargins.net/repression/deviant/transgender/news/2002Jan-Jun/transnews_20020426a.htm

   

本專欄與《校園雜誌》、《海外校園》合作

 

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建立時間 2014年3月2日 0點56分
修改時間 2015年4月19日 13點29分
 
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連署聲明:維護「一男一女」、「一夫一妻」的婚姻價值,反對「同性婚姻」、「多元成家草案」https://taiwanfamily.com/
也可上此網下載連署書,讓身為婚姻主人的、家長的、孩子們的心聲被看到。

11月30日下午二點到五點星期六,谢謝支持。(請再留意近期時是否更動)在凱格蘭大道有一個反對成立遊行活動,請手牽手守護我們的家庭。

 違反道德倫理疑慮
及生活及家庭成員沒保障 誰能接受一個第三者或第N個人-可能是直系家屬或是對我而言是陌生的人進入我們的家庭 還有成立多元家庭草案若是通過誰願意深根臺灣-心都痛了家是根­本絕不能動搖,沒有法律規範,就沒了婚姻保障與約束,也沒有安定­的社會~多元家庭問題將層出不窮,孩子又該由誰來守護?!任一方­可以隨意隨時解除婚姻最終受害者究竟是誰?健康管控會造成多­少經濟負擔由誰來護航國人的健康?!反對多元家庭成立,堅守一­家一夫一妻;用愛包容同性戀者,並不能認同同性婚姻的成立,原因­在於愛滋防治無法管控,也將會耗費醫療成本健保支出孩子也隨時擔心何時更換父母?他們會由衷回應你:只想要我的爸爸媽媽,再來收養­的孩子如果解除婚姻,那孩子怎麼處理 孩子又將如何適應變來變­去的家庭穩定與心理適應情緒的解釋。清楚稱謂及關係?!  

拜託推廣分享讓更多人參與反對多元成家連署,守護家庭靠你我的力量,心存感恩

資料來自網路及台灣守護家庭官方網站
美女立法委員提出的民法修正案,欲將民法親屬編972條文中「婚約應由男女當事人自行訂定」的「男女」兩字修改為「雙方」,使同性婚姻合法化,目前該法案已經通過一讀(默默地~初時大眾少鮮人知),預計在新會期中,進入二讀審查。由許秀雯律師所帶領的台灣伴侶權益推動聯盟(簡稱:伴侶盟),推動「多元成家」民法修正草案,草案強調四項特點:「同性婚姻、伴侶制度、多人家屬、收養制度」,預計在2013年9月立法院新會期開議時將法案送入立法院。
家庭結構的改變直接影響孩子的成長,尤美女立委的「同性婚姻法案」及伴侶盟「多元成家草案」可能對台灣的婚姻家庭制度下一代健康的未來造成極大負面影響,也因此「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」(簡稱「護家盟」)將發起連署反對「同性婚姻」及「多元成家草案」。 

為什麼我們要堅持一男一女的婚姻有7點主因

1教育健康下一代:
正確的兩性觀念可以幫助孩子健康成長。一旦同性婚姻通過後,將影響包含了國小丶國中等各及學校課本都要改寫,這將影響下一代的性別認同,若是同性婚姻合法化,將導向錯亂的性別教育,孩子又帶向何方,全長甚為擔憂。

2兒童的權益要看重
子女成長過程中,也因為家中有父親及母親的形象,得以自然地發現男女生理丶心理上的差異及其特質,有助於成長過程中的人格發展。同性戀家庭的子女較容易缺少兩性平衡之角色典範,指出同性戀家庭子女受到不當觸比例偏高,產生的社會問題。同性無法自然生育,勢必藉由收養丶人工生殖或代理孕母來擁有小孩,將造成更多社會問題,兒童的權益得不到保障。同性戀只是「想要」小孩,孤兒卻「需要」爸爸和媽媽,有爸爸及媽媽才是對孩子最好,因此我們堅持一男一女的婚姻制度。

3同性婚姻不是人權

少數「公民與政治權利國際公約第23條來支持同性婚姻,但此公約指的婚姻是「單純一男一女的自願結合」。臺灣有自己的「主權」,我國憲法支持的婚姻是一男一女及一夫一妻,「婚姻權」是國家依據其發展需要及公共利益,而給予人民一種如公民權的權利,絕大多數國家將此權利限制在「成年的一男一女結合。支持一男一女婚姻的「多哈宣言」,得到聯合國大會通過決議及149個聯合國成員簽署,支持率高達78%。


4一男一女才是婚姻

同性戀真的是私人的事嗎?如果僅僅是當事人自願便可結婚,那很難拒絕底下的婚姻~父女、兄妹、母子自願結婚可不可以?、 三個人結婚可不可以?三男兩女呢?人和動物結婚呢?相愛是個人自由,反對同行婚姻並不表示反對同性戀,但婚姻制度卻是關係到人倫關係、傳統道德規範(正當性與規律) 、社會安定及國家發展,絕對不是兩個人的私事。


5健康和經濟

同性入法將耗損國家龐大資源,影響經濟,婚姻的定義一旦改變,所有涉及婚姻、親屬、生殖、財產繼承、保險撫卹之法律都要跟著改,立法院必須投入許多心力審視、修訂相關法令條文,將耗費龐大行政、立法資源。

同性婚姻入法等於變相鼓勵同性性行為,極不利於愛滋防治政府財政負擔多元成家方案中伴侶間沒有性忠貞義務、自主選擇多人家屬等主張(如孩子有可能會有多個父母),也將使情況雪上加霜。


6同性戀不是天生

許多專業輔導員丶心理學家丶臨床心理學丶精神科醫生和學者指出同性戀不是天生的,目前也沒任何證據能證明同性戀是天生的,即便是天生的,並不代表就是自然的,也不代表衍生的行為就是正確的。

7華人社會的好文化

華人社會有他的獨特性及悠久性,「修身、齊家、治國、平天下」,重視家庭及人倫關係,強調「國之本在家」,也重視倫理道德及血緣關係。一旦通過同性婚姻及多元成家法案,不但男生和男生,女生和女生,都可以結婚或登記成為伴侶,還可以跟六等親內結為伴侶, 伴侶間也沒有性忠貞義務的約束,這種法䅁將徹底摧毀我們的家庭及家族間的倫常關係,和每一個人都有密切的關係。 

「多元成家案」中所主張的「同性婚姻、伴侶制度、多人家屬及收養制度,將徹底破壞家庭制度及倫理觀念,其中不限性別、不負性忠貞義務、自主選擇多人家屬及讓同性戀丶雙性戀丶跨性別者結合之伴侶關係皆可領養小孩等主張,皆將台灣帶往【毀家廢婚】的地步。


「多元成家方案」其中 三項䓍案可能造成社會問題: 

1伴侶制度-適用同性、異性戀、直系血親,皆能簽訂伴侶契約(第三者就地合法)。伴侶間沒有性忠貞義務,單方意願可解除婚姻,不必有姻親關係、可繼承財產。

可能造成社會混亂及國本動搖的「多元成家」民法修正草案

2多人家屬-多人成家共同生活。

3收養制度- 伴侶關係皆可領養孩子。

此草案強調「同性婚姻、伴侶制度、多人家屬、收養」

可能帶來
極大社會問題:

1、伴侶制度沒有性忠貞義務小三自然合法化了嗎?

2、伴侶制度適用同性與異性,
單方面即可解約關係是否將更混亂?若未來取代傳統家庭,兒童可能不再有固定的爸媽社會問題將層出不窮

3沒姻親關係,婆婆不再是媳婦的媽了,孩子不必叫阿公、阿媽?與直系血親以外都可以成為伴侶,和叔叔伯伯嬸嬸阿姨表哥表姊堂弟堂妹也都可以登記成為伴侶?

4
多人家屬的概念強調多人成家、共同生活,且不以一對一親密關係為基礎,也不以親屬關係為必要,可以自主選擇多人家屬,沒有血緣關係的3男2女可以成為一個家,婚姻及家庭是否將面臨瓦解呢?

5、目前年輕人已有晚婚、不婚的趨勢,伴侶制度更助長不結婚的風氣,少子女化問題更是雪上加霜,如此不穩定的關係將可能徹底瓦解台灣的家庭制度。

若是開放同性戀、雙性戀、變性者、單身、同居者皆可收養孩子皆可收養孩子,又如何
維護兒童的福利及人權?

「多元成家」民法修正草案重點如下:

同性婚姻

將民法—972條「婚約應由男女當事人自行訂定」中「男女」二字刪除→這樣同性婚姻就合法了
(不同於尤美女立案提案,尤美女是提將男女二字改為「雙方」,但同樣使得同性婚姻合法化)
另草案也修正民法中眾多關於婚姻家庭有關性別之用語


夫妻」改成「配偶
父母」改成「雙親」…

伴侶制度

—直系血親外,皆可成為伴侶
—不限性別,都能簽訂伴侶契約
—沒有性忠貞義務
—單方意願可解約
—不必有姻親關係
—可財產繼承


多人家屬
—多人成家、共同生活
—不以一對一親密關係為基礎
—不以親屬關係為必要
—自主選擇多人家屬


收養制度

多元性別、單身、同志伴侶、異性伴侶皆可收養孩子



請支持反對連署 ,維持一夫一妻   https://taiwanfamily.com/?page_id=24





我說 時間過真快! 馬上邁入"知天命"囉!
2013年12月16日 15點11分 1則回覆
miyako
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建立時間 2014年2月15日 12點55分
修改時間 2014年2月15日 12點55分
同性婚姻沒那麼可怕到會動搖教育制度吧? 如果不將父母改為雙親, 那才會造成孩子混淆吧? 而且"教育"本身就要有正確的認知, 舉例來說, 我朋友中就有同性戀者, 而且也和她的伴侶買房住在一起, 當然我們現在只能說她們是同居, 因為還沒法定上的婚姻關係. 

我們帶小孩一起出去玩或喝下午茶, 幾個懶媽媽只顧著聊天, 小孩就丟給這對同性伴侶, 而她們也非常有耐心地帶著這群牛鬼蛇神. 小孩們都很喜歡這兩個阿姨, 我們也直接跟小孩說XX阿姨是QQ阿姨的同伴, 就像爸爸和媽媽結婚住在一起一樣. 

女兒回家後問我: 那她們就不能生小孩了吧? 聽到這個問題, 我覺得其實小孩的想法很單純, 沒有大人想的那麼複雜, 甚麼家裡有兩個爸爸或兩個媽媽,夫妻改為配偶等等. 我跟女兒解釋, 雖然她們無法生小孩, 但是可以從認養這個途徑讓她們有自己的小孩. 結果........ 女兒居然說她要去當XX阿姨的小孩.........

民主國家大家可以針對議題一起討論, 但要就事論事! 多元成家會讓小三合法化....... 這說法實在讓我難以接受! 
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頭銜 葡萄仔
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建立時間 2014年2月14日 17點31分
修改時間 2015年4月19日 13點33分
同性戀全面睇
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:4mDH5U7HdLsJ:www.catholic.org.tw/theology/prochastity/e-paper/2008/09/092608001.pdf+%EF%BF%BDP%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD&hl=zh-TW&gl=tw

     
  
「同性戀全面睇」一文中提到
   
沒有研究可為「同性戀是天生的」下結論 美國一些贊成同性戀的組織,  也同意現今還沒有真憑實據, 證明同性戀是天生的。Page 4


「同性戀全面睇」一文中提到
7. 性傾向可以改變嗎?
近來,有不少研究報告都指出,性傾向並非在生命初期就被注定而無法改變
性傾向是可以改變的。其中,美國國家同性戀研究及治療協會(National Association
for Research and Therapy of Homosexuality)以兩年時間研究了
860 個決心改變同性
戀傾向的人士,發現他們大都能成功改變了性傾向。

部份激進的同志團體堅稱同性戀是不可改變的。其實背後的原因若同性戀可以改
變,就牴觸了他們基本的前提,即同性戀是天生的,是健康及自然的傾向。這些
同志團體亦會用激烈的方法去攻擊協助同性戀改變的團體及人士。Page 4
  
   
       
        從此文看,既然性傾向是可以改變  同性戀者可以被治療改變性傾向  那非同性戀者 透過被教導「同性戀的行為是什麼後」,也可能從學習或懷疑自己是同性戀 ,最後就變成同性戀了。那他真的原本是同性戀嗎?那這樣的教育不是在教尊重同性戀者,而是在教如何分辨自己是否是同性戀者,而這樣的分辨忽略了人成長中具有的特性,那此分辨是否正確?
       所以學生不就淪為這種教育的受害者嗎?
「教育」這一件事是很重要的。
人成長中具有的特性
友伴關係發展階段:
無性別期:約45歲前
同性群友期:約6-11歲(小學)
同性密友期:約12-17歲(國中)
異性群友期:約17-22歲(高中)
異性密友期:約20歲左右(成年)


       因為孩童像一張白紙,可塑性很大,被教育成什麼,就會變成什麼。所以編輯教材者和教育者都需要謹慎,做全方位的考量和思考,否則孩童會變成被實驗的白老鼠。而實驗後所受的傷害,是誰來負責?


    若是「多元成家」草案成立,將會造成政治、經濟、社會、教育…等,跟著改變。就教育而言,那非同性戀者 透過被教導「同性戀的行為是什麼後」,也可能從學習或懷疑自己是同性戀 ,最後就變成同性戀了。而且會造成整個國家社會的政策會全面鼓吹同性戀,造成政治、社會、教育、國家的問題。
 
(但是
「同性戀全面睇」一文中提到,沒有研究可為「同性戀是天生的」下結論, 美國一些贊成同性戀的組織,  也同意現今還沒有真憑實據, 證明同性戀是天生的。
 

解救台灣危機及台灣教育危機!
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小花
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修改時間 2013年12月1日 19點59分
反對小三合法化...
阿隆
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修改時間 2013年12月1日 8點47分

Barefoot 於 13 樓 發言
反對可以很多種 反對這些事,所有的事,或部份的事 ...(恕刪)


多討論 多了解 是好事!


阿隆
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Barefoot 於 13 樓 發言
反對可以很多種 反對這些事,所有的事,或部份的事 ...(恕刪)


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阿隆
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修改時間 2013年12月2日 9點51分

Sorry, 重復發言!
阿隆
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修改時間 2013年12月2日 9點50分

Sorry, 重復發言

阿隆
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修改時間 2013年12月2日 9點48分

Sorry! 重復發言

Barefoot
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建立時間 2013年11月30日 22點59分
修改時間 2013年12月1日 1點46分
反對可以很多種
反對這些事,所有的事,或部份的事
或者支持這些事但覺得目前法案不完善

但無論支持或反對
還是要弄清楚這是個什麼法案
生硬的條文可能看不懂
但網路上已有很多解釋辯論的資訊
多看看多比較多想想
別一言堂也別人云亦云



多元成家法案由「台灣伴侶權益推動聯盟」提出,主要分為三部分:
1.同志婚姻
2.伴侶制度
3.多人家屬
「分三案」送立院表決

 
1.同志婚姻
 ‧ 一旦進入婚姻,無論同性婚異性婚,皆需負擔婚姻的權力義務,一樣必須遵守性忠誠,不可單方消解,必須協議離婚
 
2.伴侶制度
‧ 兩個人無分性別,皆可登記為「伴侶」。
‧ 伴侶不以性行為為基礎,也不是婚姻
 
登記成為「伴侶」,意味著「對彼此增加法定照顧關係」,可以成為彼此緊急聯絡人、緊急手術同意權人、法定代理人等等,並且可以共同收養孩子,若伴侶關係解除,兩個依然必須共同負撫養責任,孩子仍有父母或父或母,只是他們的父或母彼此之間並無婚姻關係。相對婚姻制度而言,伴侶的法律責任義務較少,權益自然也比較少,可單方消解(關係其中一人可於知會另一人後,解消這段關係)
 
‧ 直系血親以外皆能成立伴侶契約,許多人指責這項會造成亂倫,但這是對「伴侶制度」本身帶有「性交」的偏見,事實上伴侶制度並不以性關係為條件旁系血親性交已有現行刑法規範,觸犯現行刑法並不會因多元成家法案而合法化
 
‧ 不負性忠誠義務,沒有婚姻當然就沒有性忠誠義務,若兩人希望法律制裁到這件事,則可以選擇婚姻關係而不是伴侶關係若不選擇婚姻,法律上通姦罪就無法成立,但選擇伴侶關係仍可雙方事先訂約要求違反性忠誠的賠償。現行法律也沒有規定情侶不能劈腿,很多人指責這是「小三合法化」,但很遺憾的,沒有婚姻的前提下小三從來沒有非法過
 
‧ 兩人只能「婚姻關係」與「伴侶關係」擇一!
 
換句話說,你不能跟你的老婆說「今後我們是伴侶,不必忠誠。」想要轉換關係,就只有兩人按照正規程序離婚,然後改為登記伴侶。然而事實上,通姦罪原來就是告訴乃論,若兩夫妻在外面各自發展,但都彼此接受,其實也不會有事。
 
‧ 可單方面解約,如果兩個本來親密的人,某天反目成仇,強制延續伴侶關係已經毫無意義,記得,這不是婚姻。
 
3.多人家屬
‧ 以共同生活、相互扶持為共識的一群人約定組成,若有配偶者需與配偶共同登記,不分性別。
不可共同收養子女
‧ 若有退出意願,任何一人皆可脫離。
此法主要是為了類似部份老人在晚年,老伴過世後,可以和自己的朋友同住組成家庭等情形,除了互相照顧,也可以分享法律權利,分擔法律義務,減少淪為無家可歸的棄養或獨居者。
 
‧ 有人指出這個方案等於「合法多夫多妻」、「開放雜交」,此項目與婚姻無關,如果兩男三女登記為家屬, 並不叫兩夫三妻,也不代表他們之中必然存在性行為,但即便、就算、假設,此五人中互有性行為,本來就無觸犯任何現階段的法律, 因為五人出於自願,也無夫妻忠誠義務,若有任何一人與其他份子無共識,也有自行登記退出的自由。現行法律只要沒有任何人受到誘騙與脅迫,多人性交本就不犯法,絲毫與此草案無關。
 
◎ 原本已有婚姻關係者,不因此三項而改變原本狀態,原本應盡的權利義務,應遵守的規範,不受影響。
◎ 目前的修法狀況,僅就「同志婚姻」有所進展,一讀通過

最後補充一點個人看法
我個人支持同志婚姻
在此前提下,我不是很了解伴侶制度的功能

有了同志婚姻,還有哪些人是想在一起卻無法受法定婚姻制度保障而必須選擇伴侶制度?還是伴侶制度是一種比較投機的法律選擇,因為責任約束較少,這種關係從室友到同居情侶似乎都可以成立,以法律登記後,並沒有更多約束,但有沒有增加更多必要且不可替代的保障到需要特別立法?這種事早已普遍存在社會上,立法後有一個與現狀很重要的差異,就是可以合法收養小孩,這種責任感有些脆弱的所謂家庭結構如果要收養小孩,我認為要有一個很完善的評估制度。

事實上,無論什麼家庭結構打算收養小孩,都要有非常完善的評估,這是最重要的配套措施,是收養制度真正的重點,不論這個家庭結構是男性單親,女性單親,異性婚,同性婚,或者伴侶,這些家庭結構都可能把小孩照顧的很好,也有可能照顧的很糟,能不能好好照顧小孩的重點主要是收養人的能力與人格,我不覺得與家庭型態有絕對關連。

最後,多人家屬原來是一個不錯的概念,特別是針對特定的範圍,這種單身獨居者的互助團體,未來可能是有需要的,其權利與義務,法律可以有調整增進其保障的方法,好像沒有一定要和家庭觀念糾葛不清,我小時看的影集<黃金女郎>,那四個老奶奶一起生活的很快樂,就像一個家庭,但在台灣如果她們想彼此分享某些法律的權利義務,可能會有困難,但她們應該還是可以透過合約,遺囑等達到相關需求,這有沒有一定要另外再立個名詞有爭議,對象很籠統的法,這我也不是很懂
chiung
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建立時間 2013年11月29日 9點48分
修改時間 2013年11月29日 9點48分

晴天~ 於 11 樓 發言

這些在法案裏並沒有啊?  是誰加上去的??
你確定沒有嗎?你po的是全部嗎?我是根據版主po文內容,電視上也有類似討論,反對裡面幾項法條。
我說 中商36有好幾隻白鷺鷥
2013年4月29日 15點19分 0則回覆
晴天~
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建立時間 2013年11月28日 9點17分
修改時間 2013年11月28日 9點17分

chiung 於 8 樓 發言
我反對這些:直系血親外,皆可成為伴侶
—不限性別,都能簽訂伴侶契約
—沒有性忠貞義務
—單方意願可解約
—不必有姻親關係
—可財產繼承
  • 多人家屬
多人成家、共同生活
不以一對一親密關係為基礎
不以親屬關係為必要
自主選擇多人家屬

這些在法案裏並沒有啊?  是誰加上去的??
AT
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建立時間 2013年11月27日 23點15分
修改時間 2014年7月9日 13點43分
讓和你不同的人也能有幸福,不是一件幸福的事嗎?
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